Видео​гид по странам мира

Новости • Индонезия, курорт • Индонезия • 2013-09-15

ИНДОНЕЗИЯ: нематериальное наследие ЮНЕСКО

ИНДОНЕЗИЯ: нематериальное наследие ЮНЕСКО

Индонезия – страна с большим культурным наследием. В список Всемирного наследия ЮНЕСКО входит восемь индонезийских памятников: четыре культурных (культурный ландшафт Бали и три памятника центральной Явы — место обнаружения останков доисторического человека в Сангиране, храмовые комплексы Боробудур и Прамбанан) и четыре природных (тропические леса Суматры, остров Комодо, национальные парки Уджунг-Кулон на Яве и Лоренц на Новой Гвинее). Но мало кто знает, что ЮНЕСКО разработало еще и систему охраны нематериального наследия. В основной, т. н. Репрезентативный список с 2008 по 2012 гг. во всем мире было включено 257 элементов, из которых четыре в Индонезии: батик, ваянг кулит, крис и ангклунг. Есть еще дополнительный список нуждающихся в срочном сохранении элементов (всего их 31), из которых в Индонезии — саман и нокен. Что это всё такое?

Из всех упомянутых явлений читателю известен, скорее всего, только батик. Это слово переводится как «капля воска» и обозначает роспись ткани с помощью расплавленного воска. Пропитанные им участки ткани остаются неокрашенными и препятствуют распространению краски на соседние. Подобное «резервирование» разных участков с помощью воска позволяет создавать многоцветные сложные рисунки. Центром традиционного производства батика являются Джокьякарта и Суракарта (Соло) на центральной Яве. Главные цвета — индиго, темно-коричневый и белый — соотносятся с главными индуистскими божествами Брахмой, Шивой и Вишну. По расцветке традиционного батика можно определить социальное положение человека. Рисунок его отличается исключительным разнообразием и включает заимствованные из самых разных культур элементы: арабскую каллиграфию, европейские цветы, китайских фениксов, японские цветы сакуры, индийских павлинов и т.п. Особенно яркими цветами отличается батик песисир с северного побережья центральной Явы. Музей батика в Пекалонгане, одном из важнейших городов этого побережья, разработал особую программу по обучению искусству традиционного батика и его сохранению, которая удостоилась включения в особый список ЮНЕСКО среди тех проектов, что в наибольшей степени отражают задачи по сохранению нематериального мирового культурного наследия.

Достаточной известностью пользуется традиционный индонезийский кукольный театр ваянг. Центром его развития были царские дворы Явы и Бали, затем он распространятся на Ломбок, Сумбаву, Суматру и Калимантан. Искусству ваянга более тысячи лет: впервые он упоминается в надписи ок. 930 г., что позволяет считать его старейшей живой традицией кукольного театра на земле. Существует два основных типа кукольного ваянга. Куклы для театра теней ваянг кулит — плоские, вырезаны из буйволиной кожи. Управляемые с помощью специальных палочек, они отбрасывает тени на прозрачную матовую хлопковую ширму, сквозь которую зрители смотрят на представление; свет раньше давали масляные лампы, теперь — электрические. Самый известный ванг кулит — в Джокьякарте и Соло. Ваянг голек — театр с управляемыми снизу раскрашенными деревянными куклами, традиционное искусство живущих на западе Явы сундов.

Темой для спектакля могут быть отрывки из индуистских эпосов «Махабхарата» и «Рамаяна» и исламского «Серат-Менака». Поскольку театральная традиция передавалась из поколения в поколение устно, кукловод даланг не придерживается канонического текста сказания и часто импровизирует. Он говорит за своих персонажей разными голосами, меняя тембр и частоту в зависимости от характера персонажа. Представления очень длинные, со множеством сюжетных линий; даже в небольшой постановке обычно около 70 персонажей, а в «полнометражной» — около 200. Отрицательных персонажей очень легко отличить от положительных. Фигурки первых — грузные, неказистые, рот оскален, глаза вытаращены; вторые, наоборот — изящные и красивые. Большую роль играет и цветовая символика: в белый цвет может быть окрашен только положительный персонаж, золотой — признак божественного происхождения, красный означает ярость, зеленый — трусость. Постановки сопровождаются исполнением мелодий оркестром гамеланом.

Крис (керис) — кинжал с волнистой формой клинка, впервые появившийся на острове Ява и распространившийся по большей части Юго-Восточной Азии. Клинок криса всегда имеет нечетное число волн — пять или семь, в редких случаях до 13. Волнистая форма позволяла наносить тяжелые раны, плохо заживавшие во влажном климате. Изготавливался клинок методом, который схож с изготовлением дамасской стали — из нескольких слоев металла (им могло быть метеоритное железо). Слоистая фактура клинка давала возможность мастеру делать на нем узоры и инкрустированные изображения — рисовых зерен, перьев, силуэта человека. Существует до 120 видов узора (памора), и около 40 форм клинка.

На Яве многие носили три криса — личный, родовой и крис тестя. В мирное время крис носят справа, во время войны — слева. В гостях показывать рукоятку криса невежливо, ее полагается убирать под одежду. Женщины также могут носить крис, но меньшего размера.

Крис имел и важную символическую функцию. К его выбору относились очень ответственно, и если он не подходил своему владельцу, то его меняли, иначе он мог принести несчастье. На совместимость влияли многие факторы: рисунок на клинке, размер и т. п. Одним из способов проверки было помещение криса под подушку: хорошие сновидения означали, что крис подходит владельцу. Крис мог быть своенравным. По легенде, крис Чондонг Чампур в безлунные ночи самостоятельно покидал ножны в поисках жертвы. Правитель повелел уничтожить его, но, как только его положили в ступу, чтобы растолочь, он, как метеорит, вознесся в небо. Он возвращается обратно каждые 400 лет и приносит людям беды. Считалось, что только крисом можно убить коронованную особу; часто крис изготавливали для конкретного убийства.

Ангклунг — традиционный музыкальный инструмент сундов (Западная Ява). Он состоит из двух или более бамбуковых трубок, соединенных деревянной рамкой. Для его изготовления подходит только специальный черный бамбук, который срезается только в течение двух недель в году, во время пения цикад. Они издают определенные ноты при встряхивании или постукивании по рамке. Каждый ангклунг издает только одну ноту, поэтому играть мелодии можно только на нескольких инструментах сразу. Раньше ангклунг был приспособлен только под традиционную индонезийскую пентантонику, но в 1938 г. был изобретен диатонический ангклунг, что заметно увеличило популярность инструмента. Ангклунг тесно связан с традиционным укладом жизни, используется на церемониях посадки риса, сбора урожая, обрезания

Как уже говорилось выше, два традиционных элемента нематериальной культуры Индонезии признаны ЮНЕСКО находящимися под угрозой.

Танце саман — часть традиционной культуры народа гайо, живущего в провинции Ачех на крайней северо-западной оконечности Суматры. Традиционно его исполняли только мужчины — несколько сидящих в ряд человек под управлением играющего на барабане и поющего музыканта. Он начинает медленно играть и петь, а танцоры постепенно включаются в ритм движениями рук, голов и верхней части тела. Постепенно ритм ускоряется, но танцоры не теряют при этом плавности и единства движений, который особенно ценятся в самане. Длительность танца – от 15 минут и более. Исполняется он в специальной черной одежде с красно-золотой оторочкой. Тема пения может быть религиозной, лирической и даже комической. В традиционном обществе саман исполнялся по религиозным и светским праздникам, а также для поддержания дружеских отношений между соседними общинами. К сожалению, сейчас молодежь гайо все меньше практикует саман, тем более что изготовление костюмов и организация торжеств достаточно затратна.

Самым, пожалуй, экзотическим явлением в списке является нокен. Наверное, мало кто помнит, что в состав огромной Индонезии входит западная половина второго по величине острова мира — Новой Гвинеи; индонезийскую часть острова называют Папуа. Нокен — одна из самых важных вещей в жизни самых разных папуасских племен. Это связанная узелками, либо сплетенная многофункциональная сумка, использующаяся для переноски вещей, животных и детей, ловли рыбы, а теперь иногда и как урна для голосования. Процесс подготовки натуральных волокон чрезвычайно трудоемок, и остается все меньше мастеров, умеющих готовить эти сумки, стремительно исчезающие под напором фабричной продукции.

Включение самана и нокена в список угрожаемого нематериального наследия — важный шаг в попытке индонезийцев сохранить уникальное мастерство для грядущих поколений.

RSS • Все новости